澹姓的來(lái)源
澹，讀音作tán(ㄊㄢˊ)，亦可讀作dàn(ㄉㄢˋ)。澹姓是一個(gè)姓氏，有三種說(shuō)法，一源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國(guó)孔子弟子澹臺(tái)滅明，屬于復(fù)姓省文簡(jiǎn)化為氏；二源于啖氏，出自唐朝時(shí)期啖氏一族，屬于因避諱改姓為氏。三源于姬姓，出自秦朝時(shí)期著名隱士周貞實(shí)，屬于以居邑名稱(chēng)改姓為氏。
姓氏淵源
第一個(gè)淵源
源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國(guó)孔子弟子澹臺(tái)滅明，屬于復(fù)姓省文簡(jiǎn)化為氏。澹臺(tái)滅明，春秋末年魯國(guó)武城人(今山東平邑)，姬姓，魯國(guó)貴族季氏世家的后裔，名滅明，字子羽，是孔子的弟子，比孔子小三十九歲，七十二賢哲之一。據(jù)說(shuō)他的體態(tài)和相貌都很丑陋，“長(zhǎng)相額低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌”，因而孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，難以成才，故不為孔子所器重。至于為何復(fù)姓澹臺(tái)，歷史上有兩種記載：一是魯國(guó)有澹臺(tái)山(今山東嘉祥)，澹臺(tái)滅明曾在此居住，以山為姓，因稱(chēng)澹臺(tái)氏。二是澹臺(tái)滅明南游，曾結(jié)廬居于吳國(guó)的澹臺(tái)湖(今江蘇吳縣)，遂以地名命姓，取名澹臺(tái)滅明，其后裔遂以澹臺(tái)命姓，稱(chēng)澹臺(tái)氏。后來(lái)，由于地貌形態(tài)的變遷，澹臺(tái)滅明當(dāng)初結(jié)廬的地方陷落成了一個(gè)湖泊，故名“澹臺(tái)湖”，是位于吳縣市區(qū)中部的一個(gè)湖泊。綠水青萍，碧波蕩漾，建于唐朝時(shí)期的寶帶橋仍橫臥湖面。
唐開(kāi)元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封澹臺(tái)滅明為“江伯”；宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗趙恒加封其為“金鄉(xiāng)侯”；明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜又改稱(chēng)其為“先賢澹臺(tái)子”。后澹臺(tái)氏復(fù)姓大多省文簡(jiǎn)化為臺(tái)氏和澹氏。在史籍《續(xù)通志·氏族略》中記載，明朝時(shí)期有一位湖北長(zhǎng)陽(yáng)知縣澹文升，他就是澹臺(tái)氏的后裔。
該支澹氏正確讀音作tán(ㄊㄢˊ)，皆尊奉澹臺(tái)滅明為得姓始祖。
第二個(gè)淵源
源于啖氏，出自唐朝時(shí)期啖氏一族，屬于因避諱改姓為氏。在中國(guó)古代的封建社會(huì)中，帝王的名諱、謚諱十分厲害，凡臣子、百姓中同音、同形、同型、同義的姓氏與名字，皆為大忌、大不敬，必得改之，否則將禍及全族。唐朝后期，由于唐武宗名叫李炎(公元841～846年在位)，當(dāng)時(shí)的大臣啖鱗為了避及字諱“炎”，被迫改啖氏一族之姓為同音字的澹氏，改稱(chēng)澹鱗，其后裔子孫以及族人皆世代相傳澹氏。 該支澹氏正確讀音作dàn(ㄉㄢˋ)，皆尊奉啖鱗為得姓始祖。
第三個(gè)淵源
源于姬姓，出自秦朝時(shí)期著名隱士周貞實(shí)，屬于以居邑名稱(chēng)改姓為氏。位于今湖南省永州市零陵縣(今永州芝山區(qū))的澹山有一名勝，為天然古跡，這就是澹山的澹巖，又稱(chēng)“淡巖”。澹巖為世人所知，始自秦朝時(shí)期。在清朝時(shí)期編修的《零陵縣志》中記載：“秦始皇時(shí)，周貞實(shí)避世，遂居于此?！敝拿鞒乩韺W(xué)家徐霞客也寫(xiě)道：“有貞實(shí)者，秦時(shí)人，遁世于此，始皇三詔不赴，復(fù)尸解焉?！卞r名聲遠(yuǎn)播，游客紛至沓來(lái)，發(fā)于漢朝，盛于宋朝，這恐怕與人類(lèi)社會(huì)的“名人效應(yīng)”有密切關(guān)系。著名的漢朝史學(xué)司馬遷曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“澹山澹姓人安在，征君避秦亦未歸。石門(mén)竹徑幾時(shí)有，瑤臺(tái)瓊室至今疑。洞中明潔坐十客，亦可呼樂(lè)醉舞衣。閬州城南果何似，永州澹巖天下稀?！?
唐朝中期，一代“旅游大師”元結(jié)亦借任道州刺史之便，游遍永州山水，作文賦詩(shī)題銘，祁陽(yáng)浯溪、芝山朝陽(yáng)巖、江華陽(yáng)華巖、寧遠(yuǎn)無(wú)為洞等一方形勝?gòu)拇嗣胩煜?。?dāng)時(shí)，元結(jié)作文、顏真卿書(shū)丹于浯溪摩崖的《大唐中興頌》大字真書(shū)碑，結(jié)體雄秀端莊，天骨開(kāi)張，方中見(jiàn)圓，正而不拘，莊而不險(xiǎn)，雄強(qiáng)茂密，大氣磅礴，多力豐筋，具有盛唐氣象，也顯示其正直、質(zhì)樸、倔強(qiáng)與內(nèi)美外溢的個(gè)人風(fēng)格。后人拜讀之際，莫不感奮服膺，叩首揖拜，世稱(chēng)“三絕”，故宮博物館有其明朝初期的拓本。北宋詞人吳千能有闋著名的《水調(diào)歌頭》：“澹氏人安在，縹緲九霄間。我來(lái)唯有石屋，周覽百尋寬。一曲中分夷險(xiǎn)，兩牖空光平布，滿洞貯清寒。高歌自堪仰，何必論金丹。周賢士，知此意，薄秦官。一床一枕，依然猶伴白云間。門(mén)外俗塵如海，門(mén)里道心如水，談笑足回瀾。此事無(wú)今古，不信叩崳山?！北彼螘r(shí)期的大詩(shī)人、大書(shū)法家黃庭堅(jiān)亦曾到澹巖一游，寫(xiě)下了名傳后世的詩(shī)篇。詩(shī)曰：“去城二十五里近，天與隔盡俗子塵。春蛙秋蠅不到耳，夏涼冬暖總宜人。巖中清磬僧定起，洞口綠樹(shù)仙家春……”在黃庭堅(jiān)看來(lái)，澹巖簡(jiǎn)直就是人間仙境。他的詩(shī)傳開(kāi)以后，招來(lái)了更多的文人墨客，有的也附庸風(fēng)雅，揮毫潑墨，題詩(shī)文以紀(jì)游。到了南宋時(shí)期，四大家之一的詩(shī)人楊萬(wàn)里，也不遠(yuǎn)千里而來(lái)，游罷澹巖后，留下了著名的《宿淡山》一詩(shī)。據(jù)今永州市地志辦公室統(tǒng)計(jì)，澹巖有宋朝至清朝石刻二百余方，其中宋刻一百八十余方?！读懔隁v代詩(shī)選》輯錄的澹巖詩(shī)詞有二十首，作者大部分為外省人士。浙江嘉興人婁續(xù)祖《題永州澹巖》詩(shī)云：“巖扃寂寂幾經(jīng)春，中有神仙隔世塵。不假棟梁為大廈，盡藏今古往來(lái)人?！?
明崇禎十年(公元1637年)，徐霞客從朝陽(yáng)巖向澹巖進(jìn)發(fā)。他在日記中寫(xiě)道：“五更聞?dòng)曷曘鲢觯_(dá)旦，雷雨大作，不為所陰。”可見(jiàn)其決心之大。他游了巖內(nèi)，還登上淡山高處，縱目眺望，欣賞澹巖周?chē)奶飯@風(fēng)光，又寫(xiě)道：“東瞰官舍后回谷，頓若仙凡分界?！蔽魈魃较缕疆牐沓梢痪?，桑麻其中，有進(jìn)賢江發(fā)源自南龍洞，東來(lái)直逼山麓?！边M(jìn)賢江即賢水河，“東來(lái)直逼山麓”的舊貌不復(fù)存在了。文化大革命后期，零陵地區(qū)革命委員會(huì)組織治理賢水河，將富家橋附近的河段拉直，兩巖石砌護(hù)坡，修成河堤。堤內(nèi)農(nóng)田也不再種植桑麻，而是盛產(chǎn)稻米、鮮魚(yú)了。賢水河穿過(guò)橋洞，融入新辟景區(qū)“水上大世界”的碧波之中。澹巖為何取景為“澹巖秋月”？在歷史文獻(xiàn)《零陵縣志》中記有載：在澹巖一帶見(jiàn)到月亮很不容易，只有在農(nóng)歷8月15日半夜時(shí)分，皎潔的月光才能穿過(guò)巖頂?shù)奶烊皇瓷淙霂r內(nèi)，照亮月臺(tái)，形成半圓形狀。“澹巖秋月”因此而得名。周貞實(shí)，是零陵人，為一時(shí)大賢，在澹巖秋月間寄情流連，秦始皇詔命進(jìn)宮為官，他卻抗旨終老不復(fù)入仕。在隱居期間，曾在寄情流連，興致高處在雙碑的承平洞題下“貞實(shí)來(lái)游”四字，成了永州可考的最早碑刻。據(jù)傳，其字跡刀法鋒棱勁挺、起止有序，與甲骨文刀法如出一轍，非等閑之輩所能為。漢朝期的文學(xué)大師蔡邕，就曾系舟瀟水之旁，上道州含暉巖題刻了“水天一色”四個(gè)大字，其字勁健雄俊，奇正相生，瀟灑古樸，變化多端，而又不失清剛豪邁之氣。澹巖以它獨(dú)特風(fēng)光和人文歷史名聞遐邇，1959年被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1966年建華機(jī)械廠于巖內(nèi)建廠房，填洞塞邊，石刻大部分被毀，巖壁石刻現(xiàn)僅存三十余方。
1983年，澹巖莫名其妙地被取消了省重點(diǎn)文物保護(hù)單位的稱(chēng)譽(yù)。后因洞內(nèi)現(xiàn)存石刻大多為宋、明時(shí)期石刻，有名的有柳拱辰題刻、零陵郡守衛(wèi)樵詩(shī)刻、張學(xué)勉詩(shī)刻、管大勛詩(shī)刻等等，因此于1996年又恢復(fù)了省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在其取消文物保護(hù)的十三年間，一些石刻都遭受到了不同程度的破壞，十分可惡復(fù)可恨。
據(jù)澹山一帶的澹氏族人自述，其族就是周貞實(shí)的后裔子孫，其姓氏就源出于澹山地名，改周稱(chēng)澹，世代相傳，正確讀音作dàn(ㄉㄢˋ)。不過(guò)，此說(shuō)帶有濃郁的傳說(shuō)色彩，還有待進(jìn)一步考察證實(shí)。
姓氏淵源
第一個(gè)淵源
源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國(guó)孔子弟子澹臺(tái)滅明，屬于復(fù)姓省文簡(jiǎn)化為氏。澹臺(tái)滅明，春秋末年魯國(guó)武城人(今山東平邑)，姬姓，魯國(guó)貴族季氏世家的后裔，名滅明，字子羽，是孔子的弟子，比孔子小三十九歲，七十二賢哲之一。據(jù)說(shuō)他的體態(tài)和相貌都很丑陋，“長(zhǎng)相額低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌”，因而孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，難以成才，故不為孔子所器重。至于為何復(fù)姓澹臺(tái)，歷史上有兩種記載：一是魯國(guó)有澹臺(tái)山(今山東嘉祥)，澹臺(tái)滅明曾在此居住，以山為姓，因稱(chēng)澹臺(tái)氏。二是澹臺(tái)滅明南游，曾結(jié)廬居于吳國(guó)的澹臺(tái)湖(今江蘇吳縣)，遂以地名命姓，取名澹臺(tái)滅明，其后裔遂以澹臺(tái)命姓，稱(chēng)澹臺(tái)氏。后來(lái)，由于地貌形態(tài)的變遷，澹臺(tái)滅明當(dāng)初結(jié)廬的地方陷落成了一個(gè)湖泊，故名“澹臺(tái)湖”，是位于吳縣市區(qū)中部的一個(gè)湖泊。綠水青萍，碧波蕩漾，建于唐朝時(shí)期的寶帶橋仍橫臥湖面。
唐開(kāi)元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封澹臺(tái)滅明為“江伯”；宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗趙恒加封其為“金鄉(xiāng)侯”；明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜又改稱(chēng)其為“先賢澹臺(tái)子”。后澹臺(tái)氏復(fù)姓大多省文簡(jiǎn)化為臺(tái)氏和澹氏。在史籍《續(xù)通志·氏族略》中記載，明朝時(shí)期有一位湖北長(zhǎng)陽(yáng)知縣澹文升，他就是澹臺(tái)氏的后裔。
該支澹氏正確讀音作tán(ㄊㄢˊ)，皆尊奉澹臺(tái)滅明為得姓始祖。
第二個(gè)淵源
源于啖氏，出自唐朝時(shí)期啖氏一族，屬于因避諱改姓為氏。在中國(guó)古代的封建社會(huì)中，帝王的名諱、謚諱十分厲害，凡臣子、百姓中同音、同形、同型、同義的姓氏與名字，皆為大忌、大不敬，必得改之，否則將禍及全族。唐朝后期，由于唐武宗名叫李炎(公元841～846年在位)，當(dāng)時(shí)的大臣啖鱗為了避及字諱“炎”，被迫改啖氏一族之姓為同音字的澹氏，改稱(chēng)澹鱗，其后裔子孫以及族人皆世代相傳澹氏。 該支澹氏正確讀音作dàn(ㄉㄢˋ)，皆尊奉啖鱗為得姓始祖。
第三個(gè)淵源
源于姬姓，出自秦朝時(shí)期著名隱士周貞實(shí)，屬于以居邑名稱(chēng)改姓為氏。位于今湖南省永州市零陵縣(今永州芝山區(qū))的澹山有一名勝，為天然古跡，這就是澹山的澹巖，又稱(chēng)“淡巖”。澹巖為世人所知，始自秦朝時(shí)期。在清朝時(shí)期編修的《零陵縣志》中記載：“秦始皇時(shí)，周貞實(shí)避世，遂居于此?！敝拿鞒乩韺W(xué)家徐霞客也寫(xiě)道：“有貞實(shí)者，秦時(shí)人，遁世于此，始皇三詔不赴，復(fù)尸解焉?！卞r名聲遠(yuǎn)播，游客紛至沓來(lái)，發(fā)于漢朝，盛于宋朝，這恐怕與人類(lèi)社會(huì)的“名人效應(yīng)”有密切關(guān)系。著名的漢朝史學(xué)司馬遷曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“澹山澹姓人安在，征君避秦亦未歸。石門(mén)竹徑幾時(shí)有，瑤臺(tái)瓊室至今疑。洞中明潔坐十客，亦可呼樂(lè)醉舞衣。閬州城南果何似，永州澹巖天下稀?！?
唐朝中期，一代“旅游大師”元結(jié)亦借任道州刺史之便，游遍永州山水，作文賦詩(shī)題銘，祁陽(yáng)浯溪、芝山朝陽(yáng)巖、江華陽(yáng)華巖、寧遠(yuǎn)無(wú)為洞等一方形勝?gòu)拇嗣胩煜?。?dāng)時(shí)，元結(jié)作文、顏真卿書(shū)丹于浯溪摩崖的《大唐中興頌》大字真書(shū)碑，結(jié)體雄秀端莊，天骨開(kāi)張，方中見(jiàn)圓，正而不拘，莊而不險(xiǎn)，雄強(qiáng)茂密，大氣磅礴，多力豐筋，具有盛唐氣象，也顯示其正直、質(zhì)樸、倔強(qiáng)與內(nèi)美外溢的個(gè)人風(fēng)格。后人拜讀之際，莫不感奮服膺，叩首揖拜，世稱(chēng)“三絕”，故宮博物館有其明朝初期的拓本。北宋詞人吳千能有闋著名的《水調(diào)歌頭》：“澹氏人安在，縹緲九霄間。我來(lái)唯有石屋，周覽百尋寬。一曲中分夷險(xiǎn)，兩牖空光平布，滿洞貯清寒。高歌自堪仰，何必論金丹。周賢士，知此意，薄秦官。一床一枕，依然猶伴白云間。門(mén)外俗塵如海，門(mén)里道心如水，談笑足回瀾。此事無(wú)今古，不信叩崳山?！北彼螘r(shí)期的大詩(shī)人、大書(shū)法家黃庭堅(jiān)亦曾到澹巖一游，寫(xiě)下了名傳后世的詩(shī)篇。詩(shī)曰：“去城二十五里近，天與隔盡俗子塵。春蛙秋蠅不到耳，夏涼冬暖總宜人。巖中清磬僧定起，洞口綠樹(shù)仙家春……”在黃庭堅(jiān)看來(lái)，澹巖簡(jiǎn)直就是人間仙境。他的詩(shī)傳開(kāi)以后，招來(lái)了更多的文人墨客，有的也附庸風(fēng)雅，揮毫潑墨，題詩(shī)文以紀(jì)游。到了南宋時(shí)期，四大家之一的詩(shī)人楊萬(wàn)里，也不遠(yuǎn)千里而來(lái)，游罷澹巖后，留下了著名的《宿淡山》一詩(shī)。據(jù)今永州市地志辦公室統(tǒng)計(jì)，澹巖有宋朝至清朝石刻二百余方，其中宋刻一百八十余方?！读懔隁v代詩(shī)選》輯錄的澹巖詩(shī)詞有二十首，作者大部分為外省人士。浙江嘉興人婁續(xù)祖《題永州澹巖》詩(shī)云：“巖扃寂寂幾經(jīng)春，中有神仙隔世塵。不假棟梁為大廈，盡藏今古往來(lái)人?！?
明崇禎十年(公元1637年)，徐霞客從朝陽(yáng)巖向澹巖進(jìn)發(fā)。他在日記中寫(xiě)道：“五更聞?dòng)曷曘鲢觯_(dá)旦，雷雨大作，不為所陰。”可見(jiàn)其決心之大。他游了巖內(nèi)，還登上淡山高處，縱目眺望，欣賞澹巖周?chē)奶飯@風(fēng)光，又寫(xiě)道：“東瞰官舍后回谷，頓若仙凡分界?！蔽魈魃较缕疆牐沓梢痪?，桑麻其中，有進(jìn)賢江發(fā)源自南龍洞，東來(lái)直逼山麓?！边M(jìn)賢江即賢水河，“東來(lái)直逼山麓”的舊貌不復(fù)存在了。文化大革命后期，零陵地區(qū)革命委員會(huì)組織治理賢水河，將富家橋附近的河段拉直，兩巖石砌護(hù)坡，修成河堤。堤內(nèi)農(nóng)田也不再種植桑麻，而是盛產(chǎn)稻米、鮮魚(yú)了。賢水河穿過(guò)橋洞，融入新辟景區(qū)“水上大世界”的碧波之中。澹巖為何取景為“澹巖秋月”？在歷史文獻(xiàn)《零陵縣志》中記有載：在澹巖一帶見(jiàn)到月亮很不容易，只有在農(nóng)歷8月15日半夜時(shí)分，皎潔的月光才能穿過(guò)巖頂?shù)奶烊皇瓷淙霂r內(nèi)，照亮月臺(tái)，形成半圓形狀。“澹巖秋月”因此而得名。周貞實(shí)，是零陵人，為一時(shí)大賢，在澹巖秋月間寄情流連，秦始皇詔命進(jìn)宮為官，他卻抗旨終老不復(fù)入仕。在隱居期間，曾在寄情流連，興致高處在雙碑的承平洞題下“貞實(shí)來(lái)游”四字，成了永州可考的最早碑刻。據(jù)傳，其字跡刀法鋒棱勁挺、起止有序，與甲骨文刀法如出一轍，非等閑之輩所能為。漢朝期的文學(xué)大師蔡邕，就曾系舟瀟水之旁，上道州含暉巖題刻了“水天一色”四個(gè)大字，其字勁健雄俊，奇正相生，瀟灑古樸，變化多端，而又不失清剛豪邁之氣。澹巖以它獨(dú)特風(fēng)光和人文歷史名聞遐邇，1959年被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1966年建華機(jī)械廠于巖內(nèi)建廠房，填洞塞邊，石刻大部分被毀，巖壁石刻現(xiàn)僅存三十余方。
1983年，澹巖莫名其妙地被取消了省重點(diǎn)文物保護(hù)單位的稱(chēng)譽(yù)。后因洞內(nèi)現(xiàn)存石刻大多為宋、明時(shí)期石刻，有名的有柳拱辰題刻、零陵郡守衛(wèi)樵詩(shī)刻、張學(xué)勉詩(shī)刻、管大勛詩(shī)刻等等，因此于1996年又恢復(fù)了省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在其取消文物保護(hù)的十三年間，一些石刻都遭受到了不同程度的破壞，十分可惡復(fù)可恨。
據(jù)澹山一帶的澹氏族人自述，其族就是周貞實(shí)的后裔子孫，其姓氏就源出于澹山地名，改周稱(chēng)澹，世代相傳，正確讀音作dàn(ㄉㄢˋ)。不過(guò)，此說(shuō)帶有濃郁的傳說(shuō)色彩，還有待進(jìn)一步考察證實(shí)。