子車姓的來源
子車[古讀 Zǐ jū，今讀 Zǐ chē]。子車姓，為中國一復(fù)姓。子車姓出自于東周秦國，當(dāng)時秦穆公死，出現(xiàn)了子車奄息、子車仲行、子車針虎陪葬，據(jù)考，三人應(yīng)為秦國大夫，但后來這一姓已相當(dāng)少見了。
源流一
源于嬴姓，出自秦國公族子車氏之后。
子車姓源自嬴姓，秦穆公時有大夫名為子車奄息，其后代子孫遂以子車為姓。
子車為罕見姓氏，如今已不見蹤跡。
子車姓歷史人物有春秋秦穆公大夫子車奄息、子車仲行、子車鉗 虎，當(dāng)時人們稱他們?yōu)椤叭肌??！对娊?jīng)》中的《黃鳥》一詩即為國人 哀悼三良而作。
子車姓在《百家姓》中排在第四百四十五位。
秦穆公繼位之后，非常重視人才，其任內(nèi)獲得了百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孫支等賢臣的輔佐，擊敗了強大的晉國，還俘虜了晉惠公姬夷吾，又曾協(xié)助姬重耳回到晉國奪取王位，成為一代春秋霸主晉文公。不過，秦穆公后來未聽從百里奚和蹇叔的勸阻，以至秦軍在周襄王二十五年（秦穆公三十三年，晉襄公姬歡元年，公元前627年）的“崤山之戰(zhàn)”（今河南陜縣、洛寧西北部）中慘敗于晉軍，被迫轉(zhuǎn)而向西方發(fā)展。之后，秦穆公在“三良”的建議下，暫不在中原爭霸，而是集中國力攻打位于函谷關(guān)以西的蜀國和其他諸侯國及部落，成功地“益國十二，開地千里”，使秦國成為秦川以西的泱泱大國，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂“稱霸西戎”。秦穆公對秦國的發(fā)展和古代西部各民族的大融合都做出了一定的貢獻(xiàn)，是秦國歷史上一位十分有作為的政治家。但秦穆公為人也非常殘暴，他在周襄王三十一年（秦穆公三十九年，公元前621年）即將逝世前，居然下令將一百七十七名活人“以生殉葬”。由于秦穆公最喜歡子車仲行、子車奄息、子車鉗虎這三名賢臣，所以還特別點名要他們一同為自己殉葬。“三良”被殉葬后，秦國的百姓們都非常悲傷，很快就在民間傳唱出一首叫《黃鳥》的詩歌，用來紀(jì)念對三位賢人的不盡哀思，后被孔子收入《詩經(jīng)》之中，流傳千古至今。
從此，該支子車氏的后代皆省文簡改為單姓車氏，世代相傳至今。
源流二
源于姜姓，出自春秋時期齊國大夫北郭子車之后，屬于以先祖名字為氏。
北郭子車，就是負(fù)責(zé)都城北城防務(wù)的齊國將領(lǐng)，在歷史上出現(xiàn)的時間，是春秋時期齊景公執(zhí)政時期（公元前547―前490年）。
到了周景王元年（齊景公四年，公元前544年），齊國左相慶封滅崔氏而當(dāng)了執(zhí)政上卿后耽于酒色，大驚小怪地將這個故事告訴了同伴盧蒲弊。盧蒲弊當(dāng)時只是淡淡地說；“譬之如禽獸，吾寢處之矣。”慶封又派析歸父告訴晏平仲（晏嬰），晏平仲反而說：“嬰之眾不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也。”慶封再告之北郭子車，北郭子車更漠然地說：“人各有以事君，非佐之所能也?！焙髞泶蠓蜿愇淖樱愴殶o）對晉國的桓子說：“禍將作矣！吾其何得？”桓子回答：“得慶氏之木百車于莊。”陳文子點點頭：“可慎守也已！”果然，慶封很快在當(dāng)年即遭到陳(田)氏、鮑氏、欒氏、高氏諸家族的聯(lián)合反對。慶封的兒子慶舍被殺，他只好逃奔魯國。魯國立即受到齊國責(zé)難，又奔吳國，聚族居于朱方（今江蘇鎮(zhèn)江）。到了周景王十五年（齊景公十八年，楚靈王十一年，吳王余昧元年，公元前530年），楚靈王伐吳國，楚令屈申攻破朱方，殺慶封，滅其族。
在北郭子車的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱子車氏，省文簡改為單姓車氏，世代相傳至今。
源流三
夏代晚期，負(fù)責(zé)將君王從祭祀神臺送至王都的官員具有高于君王諸侯的地位，被認(rèn)為是具有溝通神靈和凡人的靈媒之一。雖然地位沒有主祭高，但是在古代地位也不可以小覷，可以在《姓氏考略》得到印證。此淵源姓氏特點有3處，一處為右腿有黑痣。 另一處為眼睛下方或者側(cè)面有痣。最后一處為脖子后有痣。三處有一處就此淵源后裔。因為與中國古代本土宗教相關(guān)，所以隨著佛道盛行，中國本土的原始宗教沒落和被打擊，清代以后此淵源的后裔大部分都流散到異國他鄉(xiāng)，根據(jù)2010年同鄉(xiāng)會統(tǒng)計，中國本土以外的子車姓氏有110萬人，其中資產(chǎn)過2億美金的有3570人，為中華所有復(fù)姓中平均資產(chǎn)較為富有的姓氏，國內(nèi)子車氏因為受教育程度和改信佛道追求清靜無為、因此付出和回報不成正比。此淵源姓氏為古代神職人員所以遵從原始薩滿教，禁忌宰殺食用蛇、猴、穿山甲、野鳥飛禽，禁忌佩戴象牙、犀角。以羽毫石為本族守護(hù)石。
源流一
源于嬴姓，出自秦國公族子車氏之后。
子車姓源自嬴姓，秦穆公時有大夫名為子車奄息，其后代子孫遂以子車為姓。
子車為罕見姓氏，如今已不見蹤跡。
子車姓歷史人物有春秋秦穆公大夫子車奄息、子車仲行、子車鉗 虎，當(dāng)時人們稱他們?yōu)椤叭肌??！对娊?jīng)》中的《黃鳥》一詩即為國人 哀悼三良而作。
子車姓在《百家姓》中排在第四百四十五位。
秦穆公繼位之后，非常重視人才，其任內(nèi)獲得了百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孫支等賢臣的輔佐，擊敗了強大的晉國，還俘虜了晉惠公姬夷吾，又曾協(xié)助姬重耳回到晉國奪取王位，成為一代春秋霸主晉文公。不過，秦穆公后來未聽從百里奚和蹇叔的勸阻，以至秦軍在周襄王二十五年（秦穆公三十三年，晉襄公姬歡元年，公元前627年）的“崤山之戰(zhàn)”（今河南陜縣、洛寧西北部）中慘敗于晉軍，被迫轉(zhuǎn)而向西方發(fā)展。之后，秦穆公在“三良”的建議下，暫不在中原爭霸，而是集中國力攻打位于函谷關(guān)以西的蜀國和其他諸侯國及部落，成功地“益國十二，開地千里”，使秦國成為秦川以西的泱泱大國，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂“稱霸西戎”。秦穆公對秦國的發(fā)展和古代西部各民族的大融合都做出了一定的貢獻(xiàn)，是秦國歷史上一位十分有作為的政治家。但秦穆公為人也非常殘暴，他在周襄王三十一年（秦穆公三十九年，公元前621年）即將逝世前，居然下令將一百七十七名活人“以生殉葬”。由于秦穆公最喜歡子車仲行、子車奄息、子車鉗虎這三名賢臣，所以還特別點名要他們一同為自己殉葬。“三良”被殉葬后，秦國的百姓們都非常悲傷，很快就在民間傳唱出一首叫《黃鳥》的詩歌，用來紀(jì)念對三位賢人的不盡哀思，后被孔子收入《詩經(jīng)》之中，流傳千古至今。
從此，該支子車氏的后代皆省文簡改為單姓車氏，世代相傳至今。
源流二
源于姜姓，出自春秋時期齊國大夫北郭子車之后，屬于以先祖名字為氏。
北郭子車，就是負(fù)責(zé)都城北城防務(wù)的齊國將領(lǐng)，在歷史上出現(xiàn)的時間，是春秋時期齊景公執(zhí)政時期（公元前547―前490年）。
到了周景王元年（齊景公四年，公元前544年），齊國左相慶封滅崔氏而當(dāng)了執(zhí)政上卿后耽于酒色，大驚小怪地將這個故事告訴了同伴盧蒲弊。盧蒲弊當(dāng)時只是淡淡地說；“譬之如禽獸，吾寢處之矣。”慶封又派析歸父告訴晏平仲（晏嬰），晏平仲反而說：“嬰之眾不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也。”慶封再告之北郭子車，北郭子車更漠然地說：“人各有以事君，非佐之所能也?！焙髞泶蠓蜿愇淖樱愴殶o）對晉國的桓子說：“禍將作矣！吾其何得？”桓子回答：“得慶氏之木百車于莊。”陳文子點點頭：“可慎守也已！”果然，慶封很快在當(dāng)年即遭到陳(田)氏、鮑氏、欒氏、高氏諸家族的聯(lián)合反對。慶封的兒子慶舍被殺，他只好逃奔魯國。魯國立即受到齊國責(zé)難，又奔吳國，聚族居于朱方（今江蘇鎮(zhèn)江）。到了周景王十五年（齊景公十八年，楚靈王十一年，吳王余昧元年，公元前530年），楚靈王伐吳國，楚令屈申攻破朱方，殺慶封，滅其族。
在北郭子車的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱子車氏，省文簡改為單姓車氏，世代相傳至今。
源流三
夏代晚期，負(fù)責(zé)將君王從祭祀神臺送至王都的官員具有高于君王諸侯的地位，被認(rèn)為是具有溝通神靈和凡人的靈媒之一。雖然地位沒有主祭高，但是在古代地位也不可以小覷，可以在《姓氏考略》得到印證。此淵源姓氏特點有3處，一處為右腿有黑痣。 另一處為眼睛下方或者側(cè)面有痣。最后一處為脖子后有痣。三處有一處就此淵源后裔。因為與中國古代本土宗教相關(guān)，所以隨著佛道盛行，中國本土的原始宗教沒落和被打擊，清代以后此淵源的后裔大部分都流散到異國他鄉(xiāng)，根據(jù)2010年同鄉(xiāng)會統(tǒng)計，中國本土以外的子車姓氏有110萬人，其中資產(chǎn)過2億美金的有3570人，為中華所有復(fù)姓中平均資產(chǎn)較為富有的姓氏，國內(nèi)子車氏因為受教育程度和改信佛道追求清靜無為、因此付出和回報不成正比。此淵源姓氏為古代神職人員所以遵從原始薩滿教，禁忌宰殺食用蛇、猴、穿山甲、野鳥飛禽，禁忌佩戴象牙、犀角。以羽毫石為本族守護(hù)石。